關於「可持續性」的多元狀態 專訪222 the Backyard及Brainrental
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關於「可持續性」的多元狀態 專訪222 the Backyard及Brainrental
Photo: KEITH CHAN(222 THE BACKYARD), VINCENT MA(BRAINRENTAL); makeup CAC LEUNG; makeup assistant MANCO AND SAMSON; text KO CHEUNG; coordination KAREN WOO.
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關於「可持續性」的多元狀態 專訪222 the Backyard及Brainrental

關於「可持續性」的多元狀態 專訪222 the Backyard及Brainrental

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談論「可持續性」(或稱永續性,Sustainability)時,我們在談論甚麼?1987年,聯合國世界環境與發展委員會曾發表《我們共同的未來》報告,提出「可滿足當代需求,同時不損害後代子孫滿足其本身需求的發展」,是一直以來被廣泛採納的定義。惟物轉星移,當理論被應用於不同地區、領域及社群,隨迥異的人文生態及社會經濟等因素影響,其意涵與實踐形式又會演化得更多元和複雜。今期《ELLE》請來兩組香港創意單位——擅長改造藍染襤褸古布的222 the Backyard及插畫設計團隊Brainrental,暢談各自以創作探索「可持續性」議題時的觀察、疑問及領悟,求問箇中細節。

Photo: KEITH CHAN(222 THE BACKYARD), VINCENT MA(BRAINRENTAL); makeup CAC LEUNG; makeup assistant MANCO AND SAMSON; text KO CHEUNG; coordination KAREN WOO.
關於「可持續性」的多元狀態 專訪222 the Backyard及Brainrental
Photo: KEITH CHAN(222 THE BACKYARD), VINCENT MA(BRAINRENTAL); makeup CAC LEUNG; makeup assistant MANCO AND SAMSON; text KO CHEUNG; coordination KAREN WOO.

談論「可持續性」(或稱永續性,Sustainability)時,我們在談論甚麼?1987年,聯合國世界環境與發展委員會曾發表《我們共同的未來》報告,提出「可滿足當代需求,同時不損害後代子孫滿足其本身需求的發展」,是一直以來被廣泛採納的定義。惟物轉星移,當理論被應用於不同地區、領域及社群,隨迥異的人文生態及社會經濟等因素影響,其意涵與實踐形式又會演化得更多元和複雜。今期《ELLE》請來兩組香港創意單位——擅長改造藍染襤褸古布的222 the Backyard及插畫設計團隊Brainrental,暢談各自以創作探索「可持續性」議題時的觀察、疑問及領悟,求問箇中細節。

222 the Backyard

珍惜,就是最好的延續好奇的心,人皆有之。跟222 the Backyard主理人Geoff及Momo於M+訪

珍惜,就是最好的延續

好奇的心,人皆有之。跟222 the Backyard主理人Geoff及Momo於M+訪談,不少途人看見他倆擺滿椅上一系列藍染襤褸古布改製的Boro Bonsai,紛紛駐足觀賞。有長者問:「係咪藝術品?」有孩童說:「好得意呀!」有青年舉起手提電話:「影唔影得相?」如此興致叫人聯想起「好奇心」是最大的動力,驅使人類千百年來不斷探新、求知,開發不同物料、鑽研技術及創造文明。

「我們迷上襤褸古布亦始於好奇。」Geoff笑言跟太太開展222前,並無懷抱甚麼宏大的心志,「太太曾經修讀紡織,我又有做皮革經驗,所以大家從時尚品牌接觸到以日本襤褸(Boro)升級再造(upcycle)的潮服,例如visvim承襲天然藍染技法製衣;Kapital混合美日舊物料及文化基因,FDMTL以高解像攝錄舊衣布料,再印製到新物料上;Kuon以襤褸布料製作西裝;或Porter Classic以劍道服「刺し子」製作肩袋及飾物等,不期然就被布藝的漂亮質感所吸引。」起初他們如多數消費者般會花錢購買產品,或趁旅遊和公幹四出搜購原始古布,滿足心頭好。

克服不必要的欲望直至兩人回溯襤褸的歷史後,卻發覺當代人的消費及

克服不必要的欲望

直至兩人回溯襤褸的歷史後,卻發覺當代人的消費及消耗模式,恰與布藝的源流相矛盾。「襤褸是源於江戶時代的傳統拼布工藝及百德着物之一,概念類似華人的百家布。因為古人資源不豐盛,未必買得起棉布,為使衣物更保暖,會想盡辦法以棉線將麻布或布碎縫合起來,遇到衣料破損又會再織染繡補,或編織刺子花紋等遮蓋瑕疵,甚至將衣服珍而重之地代代相傳。這令我記起從前父母輩的慳儉,媽媽會動手為我縫衫、在大地校褸繡名字標記,姑姐會邊看粵語長片邊為我編織『叮噹冷衫』。」Geoff解說。Momo有感,「舊時代的人縱不懂說『環保』或『循環再造』等口號,卻切實地活出『物盡其用』及『珍惜愛惜』的意義,這啟發我們反思物欲與人、物料與環境等關係。」

「談可持續性,最急需解決的或許不是物料問題,而是我們怎樣平衡內心無

「談可持續性,最急需解決的或許不是物料問題,而是我們怎樣平衡內心無限的欲念及實質的生活需要。」Geoff和Momo坐言起行減少不必要消費,又參照時尚品牌傳承古物材料及技藝使其活現於當代的靈感,自2014年以兩個人、兩雙手發揮縫紉及布藝知識,結合雙方對仙人掌及塊根植物的喜好,將家中囤積的襤褸古布轉化成Boro Bonsai,「Boro(襤褸)是指縫補工藝及寓意『珍惜』;Bonsai(盆景)則代表中式文化,以日本方式作保存及進化。」他們謙稱算不上做藝術,「當初只想善用資源,換個方式展現襤褸布的美,又用手作盆景點綴家居。後來將作品送贈朋友及獲得欣賞,才意外衍生222這個品牌。」Geoff說。

勿以善小而不為相對時尚名牌擁有完善的回收、庫藏、研發及宣傳系統等

勿以善小而不為

相對時尚名牌擁有完善的回收、庫藏、研發及宣傳系統等,一介市民參與可持續性的創作,人力及資源無疑較微小,可是兩人相信勿以善小而不為。「缺乏行動的反思只會淪為空想。即使我們能力有限,但過程中體會到只要踏出第一步,總可累積一定價值。譬如222作品進入市場後,無可避免要顧慮款式及包裝問題,其間感謝多肉植物品牌Plants of Gods支持,為我們提供大量相關植物的參考資料。222又曾跟本地最後一間皮革工廠瑞興皮廠合作,用棄置的二層皮(皮底)製作皮盤,或用上香港僅存的粵東磁廠的青花磁盆等。」Geoff分享。

兩人又跳出框框,挑戰盆景以外的創意,求問香港文化的定位。「曾與年輕導

兩人又跳出框框,挑戰盆景以外的創意,求問香港文化的定位。「曾與年輕導演陳健朗到處拍攝香港風景寶麗萊,再結合古布做成影像作品;太太又於Bandana布巾置入獅子山圖案等;當素年餐廳選物店Shop at Years開張日,巧逢店主偶像李小龍誕辰,我們又以此靈感將塊根植物縫製成雙截棍作賀禮;最近,更有意大利西裝品牌聯繫,構思可否以其祖傳三代的布辦展開改造項目。」Geoff認為每次實驗,既使好物得以繼續存活,又可連結各方有心人,並融會港、日及海外文化,「所有緣分微妙又美好。」

「除了延續物料生命,延續情感與文化亦重要。」Momo微笑,「縫製仙人掌時,常念及

「除了延續物料生命,延續情感與文化亦重要。」Momo微笑,「縫製仙人掌時,常念及其花語『堅強』,並想到無論談珍惜修補、草根文化或環保永續也好,我們無非都在學習怎樣於變幻的世道中,持守初心與信念,從而強大個人心靈,好好生活下去。」夫妻倆不曉得222終將為「可持續性」的未來帶來甚麼,「但願有人被作品感動了,也用各自方法主動多行一步。像我們,也是由一支針、一根線、一個破口開始,慢慢地作出改變。」

Brainrental

玩味,凝聚各界有心人「改變」之始,必先誠實地觀照自身,Brainrental(以下簡稱BRT)三子

玩味,凝聚各界有心人

「改變」之始,必先誠實地觀照自身,Brainrental(以下簡稱BRT)三子阿柱、Kevin和Roger同於理工大學修讀產品設計,自那時起已接觸到「可持續性」的設計資訊和知識,惟投身設計工業後,他們發現於現實的創製流程中要妥善執行或實踐理論,難免總遇上兩難。

皆因創製過程始終會消耗物料,直接或間接地引發處理問題。再者,循環再造(Recycle)、升級再造(Upcycle)、Downcycle(降級再造)、變更用途(Repurpose)及再利用(Reuse)等程序,「牽涉的人力、技巧、時間及成本,不比普通製作一件物品來得便宜,有時甚或會更繁複、更講究。」Kevin說。

無形的精神遺產深諳道理說易行難,BRT不敢誇口對「推動可持續性的設計

無形的精神遺產

深諳道理說易行難,BRT不敢誇口對「推動可持續性的設計」有何獨到見解或建樹,但是團隊希望於可控的範圍之下,也嘗試在恆常的設計工作以外,藉由不同創意項目研習這領域的學問。譬如他們擅長以插畫及工藝,思辨科技進化跟人類生活的關係,曾推出立體描繪物系列,或收集黑膠唱片機、菲林相機及微波爐等舊物,將之重新粉飾及賦予新的功能性,從2D到3D的作品,不停思考「如何延續物件的壽命」等問題。

「畢竟我們的成長介乎analog與digital時代,深刻記得以前聽一張專輯,從買CD、放進CD機再播放的程序;或拍一張照片,從選菲林、等沖曬,再到手執照片的質感。所以我們談論可持續性,不僅在意此物件是甚麼,更關注『過程』這回事,也追求延續工藝的要訣及精神,亦即無形的文化遺產。」Roger如是說。

數月前,BRT應某國際運動品牌邀請展開合作:從公司牆身的巨型紙壁畫,到

數月前,BRT應某國際運動品牌邀請展開合作:從公司牆身的巨型紙壁畫,到「Project Re-Process」合作將收集得來、「無用的」鞋盒進行切割與重組,重新製成「可使用於起居間的紙製傢俬,以及為公眾舉辦工作坊,一起製作手工紙藝地球儀「Earth-life Balance」,均為團隊帶來連串在地又生活化的體驗。「怎樣定義一件物品有用無用?全看當事人取態。像Roger所說,我們理解的可持續性,並非純響應潮流、為做而做,更期望在repurpose時同步repurpose物件,賦予增值意義、轉換功能,以跟用者產生情感、觸發共鳴。當人們日常中更常使用它,哪怕是一張紙皮、一件塑膠,其生命亦可持續,不至變成廢物。」Kevin闡釋。

長遠的循環系統阿柱聽罷笑說,「不知道受眾有何領會,但我們倒獲益良多

長遠的循環系統

阿柱聽罷笑說,「不知道受眾有何領會,但我們倒獲益良多,也更了解可持續性的設計生態鏈怎樣運作。例如別看輕收集鞋盒的環節,要由全港不同店舖進行回收,再判別其狀態好壞,需要經過多層的人手及程序;將紙類轉化成具承托力的傢俬,我們又得收集木板、梅花間竹地將之與紙皮黏合,再作試驗以防塌陷;運送時,亦盡量少用紙皮箱和塑膠包裝,改用卡板及可循環使用的收納箱載物。」除卻研究物性,跟群眾互動也是另一得着。

「老實說,我們不敢講『教育』別人,反而感激大家踴躍參與。像兩組木工作坊的

「老實說,我們不敢講『教育』別人,反而感激大家踴躍參與。像兩組木工作坊的年輕人捱更抵夜,幫我們一起製作材料及作品;公眾workshop之前,我們本來有點抗拒教班,怕做的東西轉頭就被厭棄、丟了變垃圾,但想不到參加者挺喜歡地球儀作品,過程中又融入各自的想像,如將圖層隔空,或有品牌忠粉會挑喜歡的顏色及特別版再創作。看到別人透過我們的作品萌生更多創意,幾感動。」阿柱憶想。

「共同尋找及開創好玩的經驗是很重要的。」Kevin深信,「當品牌願意出錢出力推廣、設計師願意作各種創作實驗、受眾又願意學習及懂得珍惜,創意的樂趣自然會將人與人、人與物之間互相連結,既讓每樣物件的生命得以輪迴、不斷重生,也可以建立一個更全面及深入的生態循環系統,推動『可持續性』的長遠發展。」